Fri. Jul 1st, 2022


par Terry Heick

La première étape pour aider les élèves à penser par eux-mêmes pourrait être de les aider à voir qui ils sont et ils sont et ce qu’ils devraient savoir en réponse.

Si nous voulons vraiment que les élèves adaptent leur pensée, conçoivent leur pensée et divergent dans leur pensée, elle (la pensée) doit commencer et s’arrêter littéralement. En règle générale, cela signifie commencer par l’objectif d’apprentissage qu’un enseignant établit et terminer par une évaluation de la façon dont l’élève « a réussi ».

N’est-ce pas, au mieux, étrange? La pensée n’a rien à voir avec le contenu. La pensée est une stratégie pour apprendre le contenu, mais ils sont par ailleurs distincts. Ce processus concerne donc la réflexion et l’apprentissage plutôt que le contenu et la maîtrise.

Examen d’un cadre d’apprentissage autodirigé

En 2013, nous avons créé un cadre pour guider les étudiants dans apprentissage autonome† L’idée était/est que chaque élève pense vraiment par lui-même en grande partie en examinant ce qui valait la peine d’être pensé pour lui et pourquoi. Deux théories sous-tendent ce concept selon lequel les étudiants sont capables de créer et de naviguer dans leurs propres parcours d’apprentissage :

1. La sagesse (par exemple, savoir ce qui vaut la peine d’être compris) est plus importante que le contenu (par exemple, la maîtrise des normes académiques).

2. Les progrès technologiques ont créé une écologie qui peut soutenir la poursuite de la sagesse et la maîtrise du contenu (dans cet ordre)

Ces théories ne semblent pas scandaleuses mais comparées aux formes éducatives existantes, elles peuvent sembler étranges. La façon dont nous planifions, dont nous déterminons le succès, dont nous offrons des commentaires et même la façon dont nos écoles sont physiquement aménagées reflètent tous une façon de penser qui accorde la priorité à la capacité de l’élève à constamment prouver la maîtrise du contenu qui lui est livré.

C’est maintenant un argument fatigué, mais une théorie est que l’éducation moderne peut être caractérisée par sa forme industrielle et son ton managérial. Ses principaux moteurs sont les normes, les politiques et les enseignants plutôt que le contenu, les relations et la créativité. Ses résultats sont universels et impersonnels, ce qui est bien pour les compétences mais ne résonne pas beaucoup plus loin.

Une réponse consiste à aider les étudiants à concevoir leurs propres parcours d’apprentissage, en termes de teneur (ce qui est étudié), formulaire (comment c’est étudié), et surtout, but (pourquoi c’est étudié). Le résultat final est, idéalement, des étudiants qui peuvent « penser par eux-mêmes ».

Apprendre aux élèves à penser par eux-mêmes : examen d’un cadre d’apprentissage autodirigé

Grande idée: Promouvoir l’apprentissage autodirigé et critique

Il y a 6 domaines dans le cadre d’apprentissage autodirigé :

1. Soi : (par exemple, de quelles nationalités suis-je membre et qu’est-ce que cela suggère que je comprends ?)

2. Contexte : (par exemple, quels sont les contextes de ce sujet ou de cette idée ?)

3. Activez : (par exemple, que sais-je ou que savent les autres sur ce sujet ou cette idée ?)

4. Parcours : (par exemple, quelles ressources ou stratégies de réflexion me semblent logiques d’utiliser ?)

5. Clarifier : (par exemple, sur la base de ce que j’ai appris jusqu’à présent, comment dois-je réviser mon parcours prévu ?)

6, Appliquer : (par exemple, quels changements en moi devrais-je voir à la suite d’une nouvelle compréhension ?)

La connaissance de soi comme point de départ

1. Qu’est-ce qui vaut la peine d’être compris ?

De toutes les idées et circonstances que vous rencontrez quotidiennement, qu’est-ce qui vaut la peine d’être compris ? Quelles connaissances ou compétences ou compréhensions approfondies vous soutiendraient à chaque instant ? Quelle est la différence entre les loisirs, l’intérêt, la curiosité et la passion ?

Cela peut même être ouvertement académique. Par example:

En maths, qu’est-ce qui a de la valeur ? Qu’est-ce que les mathématiques peuvent faire pour « vous » – l’endroit où vous vivez, les personnes qui vous sont chères ou l’environnement dont vous dépendez pour vivre ?

Qu’est-ce que la littérature riche peut vous permettre de voir ou de faire ?

Quelle perspective une étude de l’histoire peut-elle apporter ?

De quelles erreurs une approche scientifique peut-elle empêcher les choses ?

2. Quels problèmes ou opportunités sont à ma portée ?

Cela semble noble de vouloir résoudre la faim dans le monde ou jouer du violon au Carnegie Hall, mais cela peut ou non être à votre portée immédiate. Ici, maintenant, que pouvez-vous faire pour y arriver ?

3. Quels problèmes et solutions importants d’autres ont-ils créés avant moi ?

Interdépendance – réaliser où nous, en tant que famille, quartier, état, nation, espèce, etc. avons été, et quelles tendances et modèles émergent à l’étude que nous pouvons utiliser pour donner un sens à où nous allons?

Quelles sont nos réalisations collectives – poésie, voyage dans l’espace, droits de l’homme, etc. ?

Quels sont nos échecs collectifs – pauvreté, racisme, dégâts écologiques, etc. ?

Et dans cet esprit, comment dois-je réagir ?

4. De quelles citoyennetés et héritages suis-je membre et qu’est-ce que ces appartenances suggèrent que je comprends ?

C’est en quelque sorte la question ultime pour la première étape du modèle SDL, et la dernière étape : à « à quoi » j’appartiens, et comment puis-je prendre soin de cette appartenance à travers ma compréhension et mon comportement ?

Voici quelques exemples hypothétiques de réponses d’élèves.

J’appartiens à la famille ‘Johnson’, une famille impliquée depuis longtemps dans la photographie et l’art. Alors comment dois-je répondre ?

Je vis dans un quartier qui était autrefois « agréable », mais qui s’est récemment dégradé par manque de voix et d’action civiques. Alors comment dois-je répondre ?

J’adore les réseaux sociaux, mais je suis préoccupé par la façon dont ils affectent mon image de moi/ ma pensée/ ma vie. Alors comment dois-je répondre ?

Je suis américain, nigérian, canadien. Je viens des Pays-Bas ou de Prague ou de Paris ou de Tel-Aviv ou du Pérou. Alors comment dois-je répondre ?

J’aime les livres, j’aime la mode, j’aime la nature, j’aime créer–comment dois-je répondre?

Mes parents étaient divorcés et leurs parents étaient divorcés. Alors comment dois-je répondre ?

Je suis pauvre. Je suis riche. Je suis anxieux. Je suis curieux. Je suis aimé. Je suis seul. Je suis confiant. Je suis incertain. Comment dois-je répondre ?

La première étape pour aider les élèves à penser par eux-mêmes ; attribution d’image de l’utilisateur du film flickeringbrad ; Apprendre aux élèves à penser par eux-mêmes

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